Keimaman Anak Hasil Zina

Keimaman Anak Hasil Zina, Keimaman Anak Zina, Anak Zina jadi Imam

Foto oleh Michael Marsh

أَخْبَرَنَا مَالِكٌ, عَنْ يَحْيَ بْنِ سَعِيْدٍ, إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَؤُمُّ نَاسًا بِالْعَقِيْقِ, فَنَهَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيْزِ, وَإِنَّمَا نَهَاهُ لِأَنَّهُ كَانَ لَايُعْرَفُ أَبُوْهُ.

Malik mengabarkan kepada kami dari Yahya bin Said, bahwa ada seorang laki-laki yang mengimami jemaah di Aqiq, lalu Umar bin Abdul Aziz melarangnya. Dia melarangnya karena orang tersebut tidak diketahui ayahnya.[1]

Asy-Syafi’i berkata : Saya memakruhkan seseorang yang tidak diketahui ayahnya didudukkan sebagai imam karena keimaman merupakan ayahnya didudukkan sebagai imam karena keimaman merupakan kedudukan yang utama. Namun salatnya orang yang salat di belakangnya sah dan sah pula salatnya jika dia melakukannya. Demikian pula, saya memakruhkan keimaman orang fasik dan orang yang menampakkan bidah. Namun, barang siapa yang salatnya di belakang salah seorang di antara mereka, maka salatnya sah dan tidak wajib mengulangi salat selama dia telah menegakkan salat.

DAFTAR PUSTAKA

Asy-Syafi’i. Al Umm Jilid 2. (Jakarta : Pustaka Azzam, 2014).

---

[1] Atsar ini diriwayatkan oleh Ath-Thabarani (pembahasan : Salat Jemaah, bab : Amalan dalam Salat Jemaah, 1/134, no. 15). Redaksi “Dia melarangnya...” hingga akhir merupakan pernyataan Malik.

Atsar ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf-nya (pembahasan : Salat, bab : Orang yang Memakruhkan Keimaman Anak Hasil Zina, 2/216-217) dari jalur Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi dari Yahya bin Said, dia menerima kabar bahwa Umar bin Abdul Aziz... dengan redaksi yang serupa.