Yang dimaksud dengan “mandi” di sini ialah mengalirkan air ke seluruh badan dengan niat. وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ “...
Yang dimaksud dengan “mandi” di sini ialah mengalirkan air ke seluruh badan dengan niat.
وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ
“...dan jika kamu junub maka mandilah...” (QS. Al-Maidah: 6)
A. Sebab-Sebab Mandi Wajib
Sebab-sebab mandi wajib ada enam, tiga di antaranya terjadi pada laki-laki dan perempuan, dan tiga lagi khusus pada perempuan saja.
1. Bersetubuh, baik keluar mani atau tidak.
اِذَالْتَقَي الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَاِنْ لَمْ يُنْزِلْ
“Apabila dua yang dikhitan bertemu, maka sesungguhnya telah diwajibkan mandi, meskipun tidak keluar mani”. (HR. Muslim)
2. Keluar mani, baik keluarnya karena bermimpi atau sebab lain dengan sengaja atau tidak, dengan perbuatan sendiri atau bukan.
عَنْ اُمِّ سَلَمَةَ اَنَّ اُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ يَارَسُوْلَ اللّٰهِ اَنَّ اللّٰهَ لَايَسْتَحْىِا مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَ الْمَرْأَةِ الْغُسْلُ اِذَاحْتَلَمَتْ؟ قَلَ نَعَمْ ِاِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
Dari Ummi Salamah, sesungguhnya Ummi Sulaim telah bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Ya Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu memperkatakan yang hak. Apakah perempuan wajib mandi apabila bermimpi?” Jawab beliau: “Ya (wajib atasnya mandi), apabila ia melihat air(artinya keluar mani)”. (Sepakat ahli hadis)
عَنْ خَوْلَةَ اَنَّهَا سَأَلَتِ لنَّبِىَّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرٰى فِىْ مَنَا مِهَا مَايَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتّٰى تُنْزِلَ كَمَا اَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ حَتّٰى يُنْزِلْ
Dari Khaulah, sesungguhnya ia telah bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengenai perempuan yang bermimpi seperti laki-laki bermimpi. Jawab Nabi: “Ia tidak wajib mandi sehingga keluar maninya, sebagaimana laki-laki tidak wajib mandi apabila tidak keluar mani”. (HR. Ahmad dan Nasai)
3. Mati, orang Islam yang mati fardu kifayah atas muslimin yang hidup memandikannya, kecuali orang yang mati syahid.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللٰهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِى الْمُحْرِمِ الَّذِىْ وَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ اِغْسِلُوْهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah berkata tentan orang berihram yang terlempar dari punggung untanya hingga ia meninggal. Beliau berkata: “Mandikanlah ia olehmu dengan air dan daun sidir (sabun)”. (HR. Bukhari dan Muslim)
قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى قَتْلٰى اُحُدٍ لَاتُغْسِلُوْهُمْ
Beliau berkata tentang orang yang mati dalam peperangan Uhud: “Jangan kamu mandikan mereka”. (HR. Ahmad)
4. Haid, apabila seorang perempuan telah berhenti dari haid, ia wajib mandi agar ia dapat salat dan dapat bercampur dengan suaminya. Dengan mandi, badannya menjadi segar dan sehat kembali.
قَالَ رَسُوْلَ اللٰهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَتَ بِنْتِ اَبِىْ حُبَيْشٍ اِذَا اَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِى الصَّلَاةَ وَاِذَا اَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِىْ وَصَلِّى
Beliau berkata kepada Fatimah binti Abi Hubaisy: “Apabila datang haid itu, hendaklah engkau tinggalkan salat, dan apabila habis haid itu, hendaklah engkau mandi dan salat”.(HR. Bukhari)
5. Nifas, ialah darah yang keluar dari kemaluan perempuan sesudah melahirkan. Darah itu merupakan darah haid yang berkumpul, tidak keluar sewaktu perempuan itu mengandung.
6. Melahirkan, baik anak yang dilahirkan itu cukup umur atau tidak, seperti keguguran.
B. Fardu (Rukun) Mandi
1. Niat, orang yang junub hendaklah berniat (menyengaja) menghilangkan hadas besar (junubnya), perempuan yang baru habis (selesai) haid atau nifas hendaklah berniat menghilangkan kotorannya.
2. Mengalirkan air ke seluruh badan.
C. Sunah-Sunah Mandi
1. Membaca bismillahpada permulaan mandi.
2. Berwudu sebelum mandi.
3. Menggosok-gosok seluruh badan dengan tangan.
4. Mendahulukan yang kanan daripada yang kiri.
5. Berturut-turut.
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR PUSTAKA
Sulaiman Rasjid. 2008. Fiqh Islam Cet. 41. Bandung. Sinar Baru Algensindo.
COMMENTS